رمضان

به پیشواز  ماه  خدا  ...- ارجمندی

 

-باید به قرآنت بازگردی... 

 

سال که می رسد به رجب، حس عجیبی داری. حس یک تغییر..ماه پیامبرست ومهرش..یک  ماه به وسعت مبعثش. و رجب ،پرست از اعمال مستحبی که ثواب انجامش صدها برابرست و. پر است از فرصت هایی برای توبه و بازگشت. شعبان می آید با اعیاد زیبایش. ماه حجت و ماه حسین.خیابان ها به چراغانی می نشیند و مساجد رنگ و بوی دیگر می گیرند. همه می دانند آخرین روزهای شعبان که بیاید، باید مهیا بود. برای  یک مهمانی بزرگ.برای رمضان... تنها یک ماه در سال و یک ضیافت الهی. ماهی  که عید  معنوی توست.. تو را تا آسمانی شدن می برد و توحس دیگری داری. می دانی این بهترین و شاید آخرین فرصت است. فرصتی برای بازگشتی حقیقی.. وقتی از خوردن و آشامیدن دست می کشی. وقتی در گرمای تابستان  به نیاز جسمت " نه" می گویی ، می توانی آسانتر از قبل به شهوتت نیز افسار بزنی.و به لذت گناه هم " نه" بگویی.حس می کنی در آغوش خدایی. و تو آرامی و شیطان به تو راهی ندارد. و تو می دانی حالا که سر سفره لطف  خالقت دعوت شدی باید از بهترین هایش برای یک سالت برداری. باید از الان به پیشواز روی. دلت را مهیا کنی .قول و قرارهایی با خدایت بگذاری و به روزه معرفت بنشینی و در  افطار به حقیقت برسی. و دعای سحر را با اخلاص و توجه زمزمه کنی.آری تو می دانی باید آماده بهار قرآن باشی و به قرآنت بازگردی.....

 

 

 

-ماه خدا در حرم فرزند خدا...

 

"روزهای آخر شعبان روزهای خاصیست. انگار همه در تکاپویند. همه شعف خاصی در چهره دارند.می خواهند برای رمضان آماده شوند . آمدند تا  اینجا آماده شوند. "اینها را دختر طلبه ای از مشهد می گوید. وی ادامه می دهد: وقتی رمضان می آید بیشتر دوست داری بیایی حرم. . انگار یک لایه سیاه از روی دلت برداشته شده. حرم را هم زیباتر می بینی. گنبد هم درخشانترست.می یایی تا مهمان امام شوی تا بهتر آمادگی مهمانی خدا را داشته باشی.. شبها ی قدر که چیز دیگریست.هرسال ساعت ها قبل مراسم می آییم و آماده می شویم. اینجا قدرش هم جور دیگریست . تا نباشی نمی فهمی."

دوستش  هم از رمضان های حرم می گوید و ادامه می دهد: سال اولی که  صحن هدایت برای مجاوران ، افطاری می دادند . ما توفیق داشتیم  حرم بودیم و مهمان شدیم. برایم خاطره زیبایی شد. انگار خود امام سر سفره اش دعوتمان کرد. که بدون بلیط  و دعوتنامه قبلی ، قسمتمان شد. دست اقا درد نکند..."

خانمی سبزپوش زیارتنامه را دست می گیرد، گویا از خادمین افتخاری حرمست. رمضان را زیبا تعریف می کند..: ماهی که نمی توانتی در لغت بگنجانی آن هم رمضان حرم را... بخصوص شب های قدر که  زایرین همه آماده و دل شکسته اند. اینجا پر می شود از تضرع و نیاز. آن شبها ما با شیفت های منظم واز قبل تعیین شده  جا عوض می کردیم و تا  پایان مراسم و نزدیک صبح در خدمت شب زنده داران بودیم.سال قبل هفته اول کمی حرم خلوت تر بود اما به نیمه که رسید ، خصوصا به شب های قدر، باز  حرم مملو از زایر شد.

خانم اهوازی با چادر و لهجه عربی تا بحال رمضان را حرم امام رضا نبوده، تاسف می خورد و می گوید قسمت نشده.حتما اینجا  حال و هوای دیگری دارد. اما شعبان آمده تا پاک شود  واماده رمضان . دلگیرست که فردا می رود شهرش. اما دلش پر می زند برای ماه قرآن.  خدا کند برای بار هفتم امام بطلبد  آنهم رمضان همین امسال...

یک گروه طلبه  که از یک حوزه در اصفهان اردو  آمدند زیارت  و یک خانم غرق در سکوت و آرامش دارالحجه.." از آرزوهایم این بوده وهست  یک بار هم که  شده ولادت امام و شب های قدر را اینجا باشم. اما لایقش نبودم. گاهی از تلویزیون  حرم و خیل زایرین مشتاقان را که در شبهای قدر می بینم  ، هوایی می شوم.بار چهارمست مشرف شدم شاید بتواتنم درک معنوی ماه رمضان را اینجا در این آخرین روزهای شعبان پیدا کنم."

پیرزن با لهجه شیرازی اشک می ریزد. آرام و بی صدا. پارسال و سه سال قبل اینجا بوده . دو هفته تمام. یادش بخیر.  تلاوت های قرآن  رواق امام و نمازهای جماعت  و سحرهای آرامش...جور دیگریست. نمی توانی  راحت تعریف کنی.. یادم هست برخلاف وقتهای دیگر، دوهفته ای  که  اینجا روزه بودم با وجود بیماریم ، هیچ ضعف و مشکلی نداشتم.این دوبار هم با پسر و عروسم مشرف شدیم.کاش می شد امسال هم همین جا بمانیم تا آخر رمضان... شاید سال دیگر ...شاید امام طلبید.

 

نیایش در رضوان

نیایش در رضوان

نگاهی به برگزاری دومین جشنواره دوسالانه تصویرگری با موضوع نیایش

ارجمندی

 

تصویرگری یا قصه گویی  تصویری

 

تصویرگری یا نقاشی بر پایه داستان ، هنری است که تصویرگر در آن اقدام به روایت گری مصور می نماید. موضوع کار تصویرگر می تواند یکی از داستان های مذهبی، ادبی، تاریخی، علمی و... می باشد.شاید بتوان گفت تصویرسازی  پلیست میان هنر صرف   و مخاطب. راهی برای درک  بهتر پیام. یا هنری میان گرافیک و نقاشی. و برخلاف نقاشی که صرفا بر پایه احساس  شخصی هنرمند است  ، در تصویرگری جذب  مخاطب و درک پیام داستانی تصویر نقش مهمی دارد.تصویر سازی شامل متون داستانی، تصویرسازی خبری مطبوعاتی، تصویر سازی فرهنگ عامیانه (فولکلوریک)، تصویرسازی آموزشی، تصویرسازی فنی و تصویرسازی کاربردی که بیشتر با محیط جوامع انسانی سرو کار دارند و... شاید در نگاه اول ، در بحث تصویر گری بی اختیار ذهن ها متوجه حوزه کتاب کودک و نوجوان  شود در حالی که این امر طیف وسیعی از کار را شامل می شود از کارهای مختلف و متفاوت در نشر گرفته  تا کارهای تجاری و تصویر گری بر چسب ها و تبلیغات.

 اینجا قابل حذف:

(اولین کتاب های مصور در ایران متون اوستا بوده است و اصولا تصویرگری در ایران پیوندی محکم با مذهب دارد. چنان که مانویان با گرایش خاص به تصویر سازی متون مذهبی شان سنت نگارگری را در آسیای مرکزی و اطراف رونق دادند.
پیشینه ی غنی تصویری بر دیوارها، سنگ نگاره ها ی هخامنشی، پارتی و ساسانی تاثیر زیادی بر پیدایش مکاتب سده های گذاشت...در معماری دوره اسلامی نیز به نحوی از نقاشی و دیوارنگاری استفاده می‌شد. که  هنوز هم این نقاشی‌ها بر روی گچ ‌بری‌ها،نقوش سقف عمارات،منبت‌کاری‌ها و یا خود دیوارنگاری‌ها بر جای مانده است. )

علی هاشمی شهرکی، مدیرعامل انجمن فرهنگی تصویرگران ، تصویرسازی را هنر ساختن تصویر می‌داند و تصویر را این گونه تعریف می کند: تصویر آن چیزی است که در دنیای واقعی و به شکل عینی وجود ندارد و از این جهت متفاوت با عکس است.البته اگر عکس را هم از آنچه هست خارج کنیم از آن یک تصویر ساخته‌ایم.تصویری که می‌تواند پیام، مطلب و یا داستانی را به مخاطب منتقل کند یا به خلق شخصیت تازه‌ای بپردازد.  او دایره تصویرسازی را  بسیار گسترده می‌داند که می تواند گرافیک، کاریکاتور، کمیک استریپ و... را هم دربرمی گیرد.وی که  جزو  داوران جشنواره دوسالانه نیز هست  با گلایه از این‌که هنوز مکان ثابتی برای نمایش آثار تصویرگری وجود ندارد می‌گوید: انجمن تصویرگران، یک انجمن صنفی- فرهنگی است  که یکی از شاخه‌های اصلی هنر را پوشش می‌دهد، اما هنوز مکان ثابتی وجود ندارد که در آن مستقر شود ً

قابل حذف:

بهزاد غريب‌پورنیز، تصوير را اثري مي‌داند که در عين وفاداري به متن، به يک اثر هنري مستقل تبديل شود. او مي‌گويد: تصويرگرِ هنرمند کسي است که با انديشه و بينش خود، متن را روايت کرده و با نگاه ويژه‌اش، ناديده‌هاي متن را بيرون بکشد و تصوير کند.

 

 

و اما رضوان میزبان نیایش های تصویری:

شنبه دهم تیر ، اینجا کوهسنگی 17، مرکز آفرینش های هنری آستان  قدس، نگارخانه رضوان ، یک تعداد کودک با روبان های آبی داوری  که نشان می دهد  ساعتی به انتخاب آثاری نشسته اند که مخاطب واقعی آنها بودند.همه هنرمند بودند و گویا  برگزیده جشنواره های هنری .

همه خوشحالند ،از انتخاب شدن برای  داوری و انتخاب کردن تصویرها.

سرانجام ساعت 6 یک روبان قرمز ، قیچی می شود و نمایشگاه  آثار جشنواره دوسالانه   تصویرگری نیایش در رضوان افتتاح می گردد..بعد هم ورود همه به  یک سالن بزرگ ، پر از تابلوهای زیبایی از رنگ و داستان و ترکیب های متنوع و داستان. ، داستانهایی که محوریت آن موضوعات مذهبی و شخصیتهای مذهبی بخصوص امام رضا (ع) است. داستان هایی که یا  مستقیما  از 12 داستان انتخابی دبیرخانه جشنواره الهام گرفته شده و یا صرفا درگیری ذهن خلاق هنرمند خالق آنست. درخت بادام یا داستان بی بی پسنده و کرامت امام رضا ، در چند ین تابلو قبال بازسازیست. اینجا رنگ ها و طرح ها ، ترکیبها و نورها بازی می کنند ومخاطب را رها می کنند میان قصه هایی که از قبل می دانسته و یا  حالا خود آن را  ترسیم و مجسم می کند..نیایش پیامبر در معراج،نماز باران امام رضا یا مناظره با دانشمندان ، داستان چاه  حضرت یوسف  وسقایی عباس (ع)  و یا  من و خدا  ها و نیایش های زیبایی که  هریک نوع ارتباط خالقش را به تصویر کشیده.. تکنیک های دیجیتال و اسکراچ برد ، اکرولیک رنگ روغن ، جوهر مرکب ، آبرنگ و رنگ روغن ، خمیر و  عکاسی دیجیتال و یا کلاژها و دست دوزی ها .. همه و همه ترکیبهایی که اتفاقا نوعش آزادست و تنوعش تحسین برانگیز. تابلوها منتخب نمایش تمام می شود و ذهن هنوز درگیر  رنگ ها و قصه ها می ماند.

 

 جشنواره – افتتاح – داوری – نمایشگاه-اختتامیه :

 

حسینی، دبیر شورای عالی فرهنگی آستان قدس و معاون  تبلیغات و ارتباطات اسلامی  در افتتاح نمایشگاه با رضایت از از تلاش هنرمندان  خلاق و ارادتمند به امام رضا(ع) ،آستان قدس را کانونی زنده و پویا  در نشر و گسترش  فرهنگ  دینی و اسلامی دانست و افزود:قطعا بکارگیری  شیوه های  خلاقانه هنری  می تواند یکی از موثرترین روش ها برای انتقال پیام  به مخاطب باشد .  وی مشهد مقدس با 25 میلیون زائر سالانه و  حدودا 11 میلیون  مخاطب فرهنگی  را مستعد حرکت  فرهنگی دانست و برگزاری چنین نمایشگاهها و جشنواره هایی را  برای زائر بدون آنکه به فرصت زیارت و آرامش معنوی او در این سفر خدشه ای وارد شود  مفید معرفی کرد. .همچنین ایشان" نیایش " را در راستای   تحقق چشم انداز  هنرمندان  متعهد ضروری دانست.

 

علی  ثابت نیا، مدیر عامل موسسه آفرینش های هنری آستان قدس و دبیر جشنواره دوسالانه ضمن اعلام اینکه دومین  دوسالانه بعلت استقبال زیاد هنرمندان و تاخیر 15 روزه پایان مراسم ، درمورد برگزاری جشنواره گفت: اولین جشنواره دوسالانه نیز در بهمن 88  برگزار و آثار آن در نگارخانه های  رضوان ، اشراق و نگارخانه سلطان علی مشهدی به  نمایش گذاشته شد. ومین دوسالانه نیز با تاخیر چند ماهه در تیر 91 به کار خود پاین و از دهم تیر در دو نگارخانه میرک و رضوان در مشهد و نیز در شهرهای  تهران ، اصفهان و قم در معرض دید  علاقه مندان گذاشته می شود.در ادامه دبیر جشنواره افزود: در این جشنواره  با شرکت 1584 اثر از 490 هنرمند از 29 استان در رده سنی 21 تا 25 سال  در 5 قسمت  تصویر گری با موضوع نیایش  در دو قالب کودک  ونوجوان داستانی و غیر داستانی – با موضوع امام رضا در دو قالب داستانی کودک و نوجوان و غیر داستانی  جوان و بزرگسال و نیز  تصویرگری کتاب با موضوع  داستان های مذهبی سفارشی ناشر برگزار شد.

همچنین وی در حیطه داوری اضافه کرد : از 5 داور مجرب در این حوزه ، اقایان علی شهرکی، محمدعلی بنی اسدی، و کیانوش غریب پور و نیز خانم ها مهنوش مشیری و سحر ترهنده کمک گرفته شد. که  طی این داوری از مجموع 1584 اثر ، ابتدا 180 اثر برای نمایشگاه و چاپ در کتاب دومین دوسالانه  انتخاب  و در مرحله دوم 15 اثر در اختتامیه برگزیده می شوند. ویژگی دیگر این جشنواره استفاده از نظر مخاطبین و   داوری سی  کودک و نوجوان هنرمند   برای بخش داوری مخاطب است که طی یکساعت اثار را دیده و طبق سلیقه و درک خود از آثار ، آنها را برمی گزییند.

در پایان ایشان ضمن  خشنودی از حمایت مالی و معنوی  مسئولین فرهنگی آستان قدس در آینده    ، این روند را رو به رشد دانست و زمان   اختتامیه و اعلام منتخبین را ساعت 20:30 سیزدهم تیر در تالار نور با حضور مقام تولیت اعلام کرد.

همچنین  نمایش تصویرهای نیایش تا 22 تیر ماه در دو نگارخانه رضوان و میرک ادامه خواهد داشت.

 

یک نمایشگاه –  یک مخاطب:

  

خانم بروفر ، استاد دانشگاه و هنرمند تصویرگر و با سابقه در طراحی، در بازدید از نمایشگاه  بابیان  رضایت ازآثار و می گوید: با مشاهده  چند اثر ابتدای سالن ،کمی شوکه شدم. اثار بسیار متنوع و عالسیت. هم از نظر تکنیک ، هم از نظر برخورد با موضوع. . عموما  هنرمندان  در حیطه  موضوعات مذهبی ، محدودترند. هم  چهره ائمه را نمی توان نشان داد هم در انتقلال مطلب باید دقت شود به اصل موضوع برنخورد .. شاید جذب مخاطب با هز سلیقه ای سخت به نظر بلرسد . اما آاثر به نمایش گذاشته در این دوره دوسالانه نشا ن می دهد هنرمندان با تجربه ، راه انتقال پیام با تنوع رنگ و ترکیب  و جذب و خاب را دارند و مذهبی بودن کار برایشان محدودیتی نداشته.  و این اتفاق خیلی خوبی در روند تصویرگریست. بخصوص که اثار با  تکنیک چاپ بسیار عالسیت  و همچنین  در همه آثار ما به نوعی بومی بودن و اصالت را در آن می بینیم.

وی با امیدواری از سیر صعودی سطح کارها نسبت به قبل و  اولین جشنواره  دوسالانه نیایش  افزود .: حتی شایعه تعطیلی این دوسالانه بود که با توجه به نبود  جشنواره دوسالانه  تصویرگری در سطح کشور ، تلاش  مرکز آفرینشها ستودنی و امیدست ادامه دار باشد.  

خانم بروفر ادامه داد :  متاسفانه به  تصویرگری ، با توجه به اهمیت آن چه  برای  کار کودک و نوجوان چه برای سایر  مخاطبین آن ، آنطور که شایسته ست ازاین هنر  حمایت نمی شود و حتی گاها تعریف آن  مجهول مانده  و نمایشگاه های انحصاری آن به ندرت برگزار می شود. که در این بین  برگزاری دوسالانهای آستان قدس با این کیفیت و این استقبال هنرمندان  نقطه عطفیست.

 

 

روز قلم

 

 

به بهانه روز قلم

نگاهی به دور ه های داستان نویسی مجتمع فرهنگی امام خمینی.

 

 

ارجمندی

 

 

مقدمه ای از قلم:

در صفحات تقویم، چهاردهم تیرماه با عنوان «روز قلم» به خود جلوه ای دیگر بخشیده است. نام گذاری این روز به نام قلم، بی ارتباط با تاریخ کهن متمدن و فرهنگ ساز این سرزمین نیست. ابوریحان بیرونی در کتاب آثار الباقیه خود آورده چهاردهمین روز از تیرماه را ایرانیان باستان، روز تیر (عطارد) می نامیدند. از طرفی سیاره تیر یا همان عطارد، در فرهنگ ادب پارسی، کاتب و نویسنده ستارگان است. به همین مناسبت این روز را روز نویسندگان می دانستند و گرامی می داشتند.

قلم،همان  زبان عقل و معرفت و احساس انسان ها و بیان کننده اندیشه و شخصیت صاحب آن است. شاید هم بتوان گفت قلم، زبان دوم انسان هاست. می توان با قلم هم تخریب کرد و هم ساخت . پس شاید قلم بتواند حتی معجزه کند. سوگند خداوند در قرآن به نام قلم، گویاترین شاهد بر قداست آن است: «ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یَسْطُرُونَ؛

فلسفه وجودی قلم و نوشتن ، برقرای ارتباط میان مکتب ها، آموختن تجربه ها و تعالی اندیشه هاست. تأثیر قلم، ماندگارتر، تأثیرگذارتر و عمیق تر از هر ابزار دیگری برای انتقال است.

در این باره پیامبر اکرم می فرمایند:«قلم، نعمت بزرگی از طرف پروردگار است و اگر قلم نبود، ملک و دین استوار نمی شد و زندگیِ شایسته برقرار نمی گردید».

 

 

گذری بر  فعالیتهای فرهنگی مجتمع امام خمینی

 

مجتمع فرهنکی امام خمینی   از دو بخش   کتابخانه و مرکز آفرینشهای هنری و مستقل از یکدیگر تشکیل شده  است , که کتابخانه زیر نظر معاونت امور کتابخانه های وابسته اداره می شود .
این مجتمع در سه طبقه بنا گردیده است . در طبقه اول شعبه ای از موسسه آفرینشهای هنری قراردارد که به تشکیل کلاسهای متنوعی در زمینه علوم قرآنی – رایانه – هنری و...اختصاص دارد.

کتابخانه  نیز در طبقه دوم ( آقایان ) و طبقه سوم ( بانوان) با ورودی مجزا هر یک به مساحت900مترمربع مجموعا 1800مترمربع قرارگرفته است .

در راستاي برنامه‌هاي فوق و خدمات رساني به مناطق ديگر شهر مشهد، مجتمع فرهنگي ـ هنري امام خميني(ره) وابسته به  مؤسسه  آفرینش های هنری آستان قدس رضوی ،و با زيربناي 3340 متر در منطقه خواجه ربيع مشهد تأسيس شده، كه از جمله فعاليت‌هاي آن می توان  به موارد آموزشي و فرهنگي مي‌توان اشاره كرد.
الف: آموزشي
آموزش رشته‌هاي مختلف هنري(هنرهاي تجسمي ـ صنايع دستي ـ ادبيات ـ كامپيوتـر، فيلم‌برداري، تهذيب و...) در گرايش‌هاي مختلف كه البته در اين زمينه محتواي هنر اسلامي و مضامين ديني مورد توجه قرار مي‌گيرند.
ب: فرهنگي ـ هنري
تشكيل انجمن هنري مشتمل بر كانون‌هاي هشت گانه شامل(قرآن و عترت ـ هنرهاي سنتي ـ هنرهاي تجسمي ـ شعر و ادب ـ فيلم و عكس ـ خوشنويسي ـ پژوهش و خبر ـ نمايش) به منظور پاسخ‌گويي به نياز جوانان و رشد و خلاقيت فرهنگي ـ هنري آنان

در كنار اين برگزاري سلسله نشست‌هاي تخصصي هنر، برگزاري مسابقات فرهنگي ـ هنري، برگزاري سلسله همايش‌هاي شميم طوبي، برگزاري برنامه ربيع القرآن در ماه مبارك رمضان، اجراي نمايش، آموزش مهارت‌هاي زندگي با همكاري سازمانهاي مربوطه ، برگزاري كارگاه‌هاي تخصصي(نگارگري، تصويرسازي، روش تدريس خوشنويسي، انيميشن و...)، برگزاري شب‌هاي شعر و جلسات ادبي، نمايش هفتگي فيلم و برپايي اردوهاي فرهنگي نيز در اين مجتمع عظيم فرهنگي مورد توجه قرار مي‌گيرد.

 

 

 

و اما برپایی دوره های داستان نویسی:

در تابستان گذشته ، مجتمع امام خمینی  کارگاه آموزشی داستان نویسی را با هدف  استعداد یابی جوانان منطقه و کمک به یادگیری اسلوب نوشتن  ، برگزار کرد.

 این دوره در 12 جلسه با حضور استاد مجرب ، برگزار گردید و در پایان دوره نیز با ارائه گواهی اتمام دوره ، هنرجویان می توانستند برای اخذ مدرک به ارشاد معرفی شده و  فعالیت های خود را در کانون داستان نوسی مجتمع نیز  ادامه دهند. رده سنی  کارگاه  نیزنوجوان و در مقطع دبیرستان بود.

 عیانی مسئول برگزاری این دوره ،که کار فرهنگی را دیر بازده می داند، در این باره می گوید:

اصولا کار فرهنگی در چندین سال آینده جواب می دهد . بخصوص در مورد آموزش نویسندگی  . این دوره تنها می تواند جرقه ای باشد برای جوان که در آینده استعداد خود را شکوفا  و در این زمینه  پیگیری کند .

. عیانی در ادامه   ، لازمه نوشتن را خلاقیت  و استعداد فردی ، اطلاعات عمومی و تشویق خانواده را می داند و اذعان دارد:متاسفانه استقبال عمومی از نویسنگی به اندازه کلاس های هنری و رشته های عینی تر نیست . که این بیشتر برمی گردد به علاقه به فعالیتهایی با بازار کار احتمالی  بیشتر درآینده و تشویق نوجوان امروزی به مطالعه صرفا کتابهای درسی.

در کنار برگزاری این کارگاه ها در فصل تابستان هرسال، کانون داستان نوسی مجتمع نیز در مسیر شکوفایی  قلم  علاقه مندان می کوشد و با برگزاری جلسات داستان خوانی و نقد ، راه برای فعالیتهای بیشتر را باز می کند. که همین جلسات می تواند  زمینه ساز نمایش نامه نویسی قوی و  شرکت در مسابقات تئاتر و هم چنین اکران در خود مجتمع نیز باشد.

 

استاد زاهدی مدرس  این کارگاه و نویسنده  مجرب  حوزه ادبی ، بضاعت هنرجویان را بالای حد متوسط می  داند اما از دید ایشان موضوع اینست که هنرجو با دید نویسنده شدن پس از اتمام یک ترم کوتاه، به این کلاس ها نیاید. ایشان بیش از آنکه به استعدادیابی و یاددهی فنون نوشتن، متمایل باشد ؛ علاقه مند کردن جوان را به ادبیات فارسی مهم می داند.به نظر ایشان باید ابتدا هنرجو را به خواندن داستان علاقه مند کرد ، این که داستان چه نقشی در زندگی  اش دارد و دید تحلیلی در او ایجاد شود ، تا به تدریج استعداد بالقوه نوشتن که در هرکس به نوعی هست بالفعل و شکوفا شود.

زاهدی در دوره ای که گذشت تلاش کرد کتابهای مفید را معرفی و با مشارکت دادن هنرجو و باز کردن پنجره ای رو به ادبیات داستانی  ،علاقه به  حوزه ادبیات را در او ایجاد کند.

ایشان که بیست کتاب منتشر شده  با بهترین ناشرها  را دارد ، و در کارنامه خود  سالها تدریس   نمایش نامه نویسی و داستان نویسی در ارشاد را داشته و  موسس و مدیرعامل اولیه انجمن قصه نویسی خراسان بوده، معتقدست  اگر  زمینه ای در نوشتن وجود دارد ، با همین قلم مقدسی که خداوند  نیز  به او سوگند خورده ست ،باید زیبایی و سازندگی خلق کرد و در این مسیر مسئولانه حرکت کرد.